Telegram Group »
United States »
القناة الرسمية لخادمة كتاب الله أماني أبو المعاطي حفظها الله » Telegram Webview
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مَثَلُ المُنافِقِ، كَمَثَلِ الشَّاةِ العائِرَةِ بيْنَ الغَنَمَيْنِ تَعِيرُ إلى هذِه مَرَّةً وإلَى هذِه مَرَّةً. 7145- [...] حَدَّثَنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ، يَعْنِي ابْنَ عبدِ الرَّحْمَنِ القارِيَّ، عن مُوسَى بنِ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بمِثْلِهِ، غيرَ أنَّه قالَ: تَكِرُّ في هذِه مَرَّةً وفي هذِه مَرَّةً.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2784 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحديثِ يوضح النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَأنَ المُنافِقين وصِفاتِهم؛ حتَّى يَحذَرَهمُ النَّاسُ، فيَضرِبُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَثَلَ للمُنافقِ بالشَّاةِ العائِرَةِ، أيِ: المُتردِّدةِ بَينَ غَنَميْنِ لا تَدري في أَيِّهِما تَدخُلُ، وكَذلك المُنافقُ يَكونُ مَتردِّدًا مُتذَبذبًا بَين هَؤلاءِ وهَؤلاءِ، فإذا كان مَع المُؤمنينَ أَظهَرَ الإيمانَ، وإذا كانَ مَع الكُفَّارِ كانَ مَعهم ظاهرًا وباطنًا. ومعنى: عائرةٍ، أي: انْفلَتَت وذَهبَت وصارَتْ مُتردِّدةً، فَلا تَدري أَيُّهما تَتبَعُ؛ تَعيرُ إلى هذه مَرَّةً وإلى هذه مَرَّةً، أي: تَعطِفُ على هِذه وعلى هَذه لا تَدري أيُّهما تَتبَعُ.
وهذا الحديثُ يُبَيِّنُ أنَّ المُنافِقَ لَيس له أُسٌّ يَبنِي عليه ولا عَزيمةٌ يَثْبُتُ فيها، وإِنَّما يَكونُ حيثُ يَجِدُ هَواه ومَنْفَعتَه الدُّنيويَّةَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2784 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحديثِ يوضح النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَأنَ المُنافِقين وصِفاتِهم؛ حتَّى يَحذَرَهمُ النَّاسُ، فيَضرِبُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَثَلَ للمُنافقِ بالشَّاةِ العائِرَةِ، أيِ: المُتردِّدةِ بَينَ غَنَميْنِ لا تَدري في أَيِّهِما تَدخُلُ، وكَذلك المُنافقُ يَكونُ مَتردِّدًا مُتذَبذبًا بَين هَؤلاءِ وهَؤلاءِ، فإذا كان مَع المُؤمنينَ أَظهَرَ الإيمانَ، وإذا كانَ مَع الكُفَّارِ كانَ مَعهم ظاهرًا وباطنًا. ومعنى: عائرةٍ، أي: انْفلَتَت وذَهبَت وصارَتْ مُتردِّدةً، فَلا تَدري أَيُّهما تَتبَعُ؛ تَعيرُ إلى هذه مَرَّةً وإلى هذه مَرَّةً، أي: تَعطِفُ على هِذه وعلى هَذه لا تَدري أيُّهما تَتبَعُ.
وهذا الحديثُ يُبَيِّنُ أنَّ المُنافِقَ لَيس له أُسٌّ يَبنِي عليه ولا عَزيمةٌ يَثْبُتُ فيها، وإِنَّما يَكونُ حيثُ يَجِدُ هَواه ومَنْفَعتَه الدُّنيويَّةَ.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓كيف تكون موفقاً (١٠)❓
❓لماذا أغلق باب التوفيق عنك؟
قال شقيق بن إبراهيم بن الأزديّ البلخيّ رحمه الله تعالى: أغلق باب التّوفيق عن الخلق من (ستّـــ٦ـــة) أشياء٠٠٠٠٠٠*
*▪️أولها اشتغالهم بالنّعمة عن شكرها، لذا ينبغي على الإنسان أن يتذكر نعم الله تعالى الكثيرة عليه الذي هو غارق فيها ولم يوف لله حق شكرها ؛ أي : لو أنعم الله عليك بنعمة فإنك تنسى شكر هذه النعمة وتهتم بها*
*مثلاً: نعمة الولد؛ فتجد أنك تنشغل بتربيته وتدريسه، وبنجاحه ورسوبه، وبمؤهلاته وزواجه، وكيف تختار له زوجة ، وهكذا تهتم بالبنت، أي: كيف ستربيها وتزوجها٠٠٠٠*.
*إذاً: فاشتغال الناس بالنعمة عن شكرها من أسباب عدم التوفيق، فعلى كل واحد منا أن يبحث في نفسه هل هو يشكر الله تبارك وتعالى على النعمة أم ينشغل بها عن شكرها؟*
*فالإسلام نعمة، والإيمان نعمة، ومجلس العلم نعمة، والصحة نعمة، وكل نعمة تستوجب الشكر، يقول تعالى { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ*}( إبراهيم:٧)
*▪️ثانياُ: من أسباب غلق باب التوفيق عن الخلق رغبتهم في العلم وتركهم العمل ، حيث إن هناك أمور كثيرة يعرفها الإنسان ولا يعمل بها*
*تجد بعض الناس عندما يكون في مجلس العلم لمدة ساعة، يستنكر ويريد أن يستمر أكثر من ذلك، ولكن العلم حجة على صاحبه إذا ترك العمل*.
*فالعلم هو العمل كما قال بشر الحافي: العلم هو العمل ؛ والعلم فضل ونعمة لمن عمل به ؛ فعلم المؤمن في عمله ؛ والعلم بلا عمل لا ينفع*
قال العلامة ابن القيم رحمه الله: لو نفع العلم بلا عمل؛ لما ذمَّ الله سبحانه أحْبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص؛ لما ذمَّ المنافقين.
فالعلم إما حُجة لك أو عليك
❓لماذا أغلق باب التوفيق عنك؟
قال شقيق بن إبراهيم بن الأزديّ البلخيّ رحمه الله تعالى: أغلق باب التّوفيق عن الخلق من (ستّـــ٦ـــة) أشياء٠٠٠٠٠٠*
*▪️أولها اشتغالهم بالنّعمة عن شكرها، لذا ينبغي على الإنسان أن يتذكر نعم الله تعالى الكثيرة عليه الذي هو غارق فيها ولم يوف لله حق شكرها ؛ أي : لو أنعم الله عليك بنعمة فإنك تنسى شكر هذه النعمة وتهتم بها*
*مثلاً: نعمة الولد؛ فتجد أنك تنشغل بتربيته وتدريسه، وبنجاحه ورسوبه، وبمؤهلاته وزواجه، وكيف تختار له زوجة ، وهكذا تهتم بالبنت، أي: كيف ستربيها وتزوجها٠٠٠٠*.
*إذاً: فاشتغال الناس بالنعمة عن شكرها من أسباب عدم التوفيق، فعلى كل واحد منا أن يبحث في نفسه هل هو يشكر الله تبارك وتعالى على النعمة أم ينشغل بها عن شكرها؟*
*فالإسلام نعمة، والإيمان نعمة، ومجلس العلم نعمة، والصحة نعمة، وكل نعمة تستوجب الشكر، يقول تعالى { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ*}( إبراهيم:٧)
*▪️ثانياُ: من أسباب غلق باب التوفيق عن الخلق رغبتهم في العلم وتركهم العمل ، حيث إن هناك أمور كثيرة يعرفها الإنسان ولا يعمل بها*
*تجد بعض الناس عندما يكون في مجلس العلم لمدة ساعة، يستنكر ويريد أن يستمر أكثر من ذلك، ولكن العلم حجة على صاحبه إذا ترك العمل*.
*فالعلم هو العمل كما قال بشر الحافي: العلم هو العمل ؛ والعلم فضل ونعمة لمن عمل به ؛ فعلم المؤمن في عمله ؛ والعلم بلا عمل لا ينفع*
قال العلامة ابن القيم رحمه الله: لو نفع العلم بلا عمل؛ لما ذمَّ الله سبحانه أحْبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص؛ لما ذمَّ المنافقين.
فالعلم إما حُجة لك أو عليك
❤2👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🕋 أنا النبي لا كذب (11) 🕋
ما زلنا مع معجزات النبي الأمي صلوات ربى وسلامه عليه.. بمشيئة الله تعالى سنتحدث عن :
*معجزة شفائه لبعض أصحابه المرضى بإذن من الله سبحانه وتعالى* .
*➖وأول ما نبدأ به هو إبرائه لعلي بن أبى طالب رضي الله عنه وأرضاه*
فيروي لنا هذا سهلُ بن سعد - رضي الله عنه - فيقول:*إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لأُعطينَّ الراية غدًا رجلاً يَفتح الله عليه"، قال سعد - رضي الله عنه -: فبات الناس يَدُوكون ليلتهم، كلُّهم يَروجون أن يُعطاها، فقال: "أين علي بن أبي طالب؟..، فقالوا: يشتكي من عينيه، قال: "فأرسلوا إليه، فأْتُوني به"، فلما جاء، بصَق في عينيه، ودعا له، فبرَأ حتى كأن لم يكن به وجَعٌ* .
(أخرجه البخاري ومسلم) .
*➖ومن ذلك أيضا شفاء ساق سلمة بن الأكوع رضي الله عنه على يديه بإذن الله:*
فعن يَزيد بن أبي عُبيد - رضي الله عنه - قال:*رأيتُ أثر ضربة في ساق سلَمةَ، فقلت: يا أبا مسلم، ما هذه الضَّربة؟؟فقال: هذه ضربة أصابَتني يوم خَيبرَ، فقال الناس: أُصيب سلَمة، فأتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فنفَث فيه ثلاث نَفثات، فما اشتكيتُها حتى الساعة*
(أخرجه البخاري فى كتاب المغازي برقم 4206.)
*فنجد أن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه لم يشتكى منها أبدا. وغيره كثير من الصحابة مثل إبرائه لرجل عبد الله بن عتيك رضي الله عنه ولكن لايسعنا الوقت لذكر قصصهم* .
ما زلنا مع معجزات النبي الأمي صلوات ربى وسلامه عليه.. بمشيئة الله تعالى سنتحدث عن :
*معجزة شفائه لبعض أصحابه المرضى بإذن من الله سبحانه وتعالى* .
*➖وأول ما نبدأ به هو إبرائه لعلي بن أبى طالب رضي الله عنه وأرضاه*
فيروي لنا هذا سهلُ بن سعد - رضي الله عنه - فيقول:*إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لأُعطينَّ الراية غدًا رجلاً يَفتح الله عليه"، قال سعد - رضي الله عنه -: فبات الناس يَدُوكون ليلتهم، كلُّهم يَروجون أن يُعطاها، فقال: "أين علي بن أبي طالب؟..، فقالوا: يشتكي من عينيه، قال: "فأرسلوا إليه، فأْتُوني به"، فلما جاء، بصَق في عينيه، ودعا له، فبرَأ حتى كأن لم يكن به وجَعٌ* .
(أخرجه البخاري ومسلم) .
*➖ومن ذلك أيضا شفاء ساق سلمة بن الأكوع رضي الله عنه على يديه بإذن الله:*
فعن يَزيد بن أبي عُبيد - رضي الله عنه - قال:*رأيتُ أثر ضربة في ساق سلَمةَ، فقلت: يا أبا مسلم، ما هذه الضَّربة؟؟فقال: هذه ضربة أصابَتني يوم خَيبرَ، فقال الناس: أُصيب سلَمة، فأتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فنفَث فيه ثلاث نَفثات، فما اشتكيتُها حتى الساعة*
(أخرجه البخاري فى كتاب المغازي برقم 4206.)
*فنجد أن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه لم يشتكى منها أبدا. وغيره كثير من الصحابة مثل إبرائه لرجل عبد الله بن عتيك رضي الله عنه ولكن لايسعنا الوقت لذكر قصصهم* .
👍2❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🐪الهجرة النبوية المباركة (٩)🐪
نتـابع الدروس المستفـادة٠٠٠
▪️نتعلم من الهجرة المباركة إتقان التخطيط وحسن توظيف الطاقات٠٠٠
*نعم الهجرة تعلِّمنا كيف يؤدِّي التخطيطُ الجيِّد دَوْرَه في تحقيق النَّجاح، ومن أعظم أسُسِ التَّخطيط حُسْنُ توظيف الطاقات، وسلامة استغلال القدرات المتاحة، فالصَّدِيق قبل الطريق، والراحلة تُعْلَف وتُجهَّز قبل أربعة أشهر وفى سرِّية تامَّة، وعليُّ بن أبي طالب يُكَلَّف بالنوم في فراش النبِيِّ - صلى الله عليه وسلَّم - تَمويهًا على المشركين وتخذيلاً لَهم، وهو دور الفتيان الأقوياء*.
*وأمَّا دور النِّساء، فيمثِّله قولُ عائشة - رضي الله عنها - متحدِّثة عن نفسها وأختها أسماء: "فجهَّزْناهما أَحَثَّ الجَهازِ" أسرعه، والجَهاز: ما يُحتاج إليه في السَّفر، "وصنَعْنا لهما سُفْرة" الزَّاد الذي يُصْنع للمسافر "في جِراب" وعاء يُحْفَظ فيه الزاد ونَحْوه، "فقطعَتْ أسماءُ بنت أبي بكر قطعةً من نِطاقها، فربطَتْ به على فَمِ الجراب، فبذلك سُمِّيَت ذات النطاقين* (البخاري برقم 3905)
*وأمَّا دور الأطفال، فيمثِّله عبدالله بن أبي بكر، قالت عائشة - رضي الله عنها -: "ثُم لَحِقَ رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - وأبو بكر في غارٍ في جبل ثَوْر، فكَمُنَا" اختفَيا "فيه ثلاثَ ليالٍ، يبيت عندهما عبدالله بن أبي بكر، وهو غلامٌ، شابٌّ، ثقفٌ" حاذق فطن، "لَقِنٌ" سريع الفهم، "فيدلج من عندهما بِسَحَر" قُبَيل الفجر، "فيصبح مع قريش بِمكَّة كبائتٍ، فلا يَسْمع أمرًا يُكتادان به إلاَّ وعاه، حتَّى يأتيَهما بِخَبَرِ ذلك حين يختلط الظَّلام" تشتد ظلمة الليل*( البخاري برقم.5807)
*ومِن كمال التخطيط، كان الراعي عامِرُ بن فهيرة يسلك بقطيعه طريق الغار؛ لِيُزيل آثار الأقدام المؤدِّية إليه، ثم يسقي النبِيَّ - صلى الله عليه وسلَّم - وصاحبَه مِن لبن غنَمِه مع خدمته للنبى صلى الله عليه وسلم وصحبه دون أن يشعر أحد بذلك*
*ومن كمال التخطيط أنِ اتَّخَذ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلَّم - عبدالله بن أريقط دليلاً عارفًا بالطريق برغم كونِه مشركًا، ما دام مؤتَمنًا، متقِنًا لعمله؛ ولذلك أرشدَهم - بِمهارته - إلى اتِّخاذ طريق غير الطريق المعهودة تمويهاً على كفار قريش*
🌷🌷🌷نتابع الدروس
نتـابع الدروس المستفـادة٠٠٠
▪️نتعلم من الهجرة المباركة إتقان التخطيط وحسن توظيف الطاقات٠٠٠
*نعم الهجرة تعلِّمنا كيف يؤدِّي التخطيطُ الجيِّد دَوْرَه في تحقيق النَّجاح، ومن أعظم أسُسِ التَّخطيط حُسْنُ توظيف الطاقات، وسلامة استغلال القدرات المتاحة، فالصَّدِيق قبل الطريق، والراحلة تُعْلَف وتُجهَّز قبل أربعة أشهر وفى سرِّية تامَّة، وعليُّ بن أبي طالب يُكَلَّف بالنوم في فراش النبِيِّ - صلى الله عليه وسلَّم - تَمويهًا على المشركين وتخذيلاً لَهم، وهو دور الفتيان الأقوياء*.
*وأمَّا دور النِّساء، فيمثِّله قولُ عائشة - رضي الله عنها - متحدِّثة عن نفسها وأختها أسماء: "فجهَّزْناهما أَحَثَّ الجَهازِ" أسرعه، والجَهاز: ما يُحتاج إليه في السَّفر، "وصنَعْنا لهما سُفْرة" الزَّاد الذي يُصْنع للمسافر "في جِراب" وعاء يُحْفَظ فيه الزاد ونَحْوه، "فقطعَتْ أسماءُ بنت أبي بكر قطعةً من نِطاقها، فربطَتْ به على فَمِ الجراب، فبذلك سُمِّيَت ذات النطاقين* (البخاري برقم 3905)
*وأمَّا دور الأطفال، فيمثِّله عبدالله بن أبي بكر، قالت عائشة - رضي الله عنها -: "ثُم لَحِقَ رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - وأبو بكر في غارٍ في جبل ثَوْر، فكَمُنَا" اختفَيا "فيه ثلاثَ ليالٍ، يبيت عندهما عبدالله بن أبي بكر، وهو غلامٌ، شابٌّ، ثقفٌ" حاذق فطن، "لَقِنٌ" سريع الفهم، "فيدلج من عندهما بِسَحَر" قُبَيل الفجر، "فيصبح مع قريش بِمكَّة كبائتٍ، فلا يَسْمع أمرًا يُكتادان به إلاَّ وعاه، حتَّى يأتيَهما بِخَبَرِ ذلك حين يختلط الظَّلام" تشتد ظلمة الليل*( البخاري برقم.5807)
*ومِن كمال التخطيط، كان الراعي عامِرُ بن فهيرة يسلك بقطيعه طريق الغار؛ لِيُزيل آثار الأقدام المؤدِّية إليه، ثم يسقي النبِيَّ - صلى الله عليه وسلَّم - وصاحبَه مِن لبن غنَمِه مع خدمته للنبى صلى الله عليه وسلم وصحبه دون أن يشعر أحد بذلك*
*ومن كمال التخطيط أنِ اتَّخَذ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلَّم - عبدالله بن أريقط دليلاً عارفًا بالطريق برغم كونِه مشركًا، ما دام مؤتَمنًا، متقِنًا لعمله؛ ولذلك أرشدَهم - بِمهارته - إلى اتِّخاذ طريق غير الطريق المعهودة تمويهاً على كفار قريش*
🌷🌷🌷نتابع الدروس
❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-:
صاحب من تصاحب، فوالله الذي على العرش استوى لن يصاحبك في قبرك إلا صاحب واحد ألا وهو عملك الصالح، فأحسن صحبته، يحسن صحبتك في قبرك .
• لطائف المعارف (٩٩).
صاحب من تصاحب، فوالله الذي على العرش استوى لن يصاحبك في قبرك إلا صاحب واحد ألا وهو عملك الصالح، فأحسن صحبته، يحسن صحبتك في قبرك .
• لطائف المعارف (٩٩).
👍4❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM